虹潤公司董事長林善平先生蒞臨武夷學(xué)院講學(xué)

                      風(fēng)雨彩虹，潤物無聲 - 虹潤公司董事長林善平蒞臨武夷學(xué)院講學(xué)

            作 者：                                                                                               發(fā)布時間：2012-06-04

4月18日下午，中國虹潤集團董事長林善平來到商學(xué)院為學(xué)生們做了一場“不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹”勵志講座。林董事長主要從虹潤公司創(chuàng)建的歷程，以及如何應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化等方面向同學(xué)們介紹了二十多年來自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的創(chuàng)業(yè)奮斗經(jīng)驗和心得體會。林董事長勉勵大家要堅定信念，，立志成才，找準(zhǔn)坐標(biāo)，確定方向，努力學(xué)習(xí)，夯實基礎(chǔ)，情系家鄉(xiāng)，薪火相傳。講座的Z后，林董事長耐心地回答了同學(xué)們提出了問題。

本次講座對同學(xué)們的觸動很大，使大家全面認(rèn)識到一個公司從無到有，從小到大，從弱到強發(fā)展的全過程，使同學(xué)們更加意識到創(chuàng)業(yè)的艱辛以及信心、勇氣、知識、責(zé)任、開拓、創(chuàng)新等在創(chuàng)業(yè)和事業(yè)發(fā)展中的重要作用，使同學(xué)們對我校提出的“會做人、會學(xué)習(xí)、會應(yīng)用、會創(chuàng)新”四會人才培養(yǎng)目標(biāo)有了更加直觀的認(rèn)識，必將對以后的學(xué)習(xí)有進一步的促進。

下附林董事講座整理稿

不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹

各位同學(xué)，各位老師，大家好！我是虹潤公司的林善平，很榮幸能夠在這里和大家共聚一堂，在深感榮幸的同時，難免有些緊張，畢竟這是我*次來到大學(xué)給同學(xué)和老師們演講。這次的演講內(nèi)容，是我二十多年來在學(xué)習(xí)工作生活中的實際經(jīng)驗和心得體會。包含三個方面內(nèi)容：虹潤公司創(chuàng)建的歷程，以及如何應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化，還有我對同學(xué)們的期望。有說得不對的地方，希望大家多多指正，以便我在將來的工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷進步。

一、風(fēng)雨彩虹，潤物無聲

很多人問我，你的名字是不是叫虹潤，我說不是，“虹潤”是公司的字號。那么公司為什么取名“虹潤”呢？“虹潤”意即“風(fēng)雨彩虹，潤物無聲”，是我們虹潤公司企業(yè)文化的點睛之筆，也是公司文化的精髓。寓意所有虹潤員工要經(jīng)風(fēng)雨，見世面，要發(fā)揚紅軍不怕遠(yuǎn)征難的精神，默默奉獻社會。在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需要紅軍長征的精神和新世紀(jì)高xin技術(shù)企業(yè)的文化融合。它體現(xiàn)一個不斷進取，勇攀高峰，團結(jié)協(xié)作和默默奉獻、回報社會的精神風(fēng)貌。

同學(xué)們，我們虹潤公司發(fā)展歷程伴隨五次的“窮則思變”。我也是窮人家的孩子，認(rèn)識我的人都知道我是福建順昌洋口人。雖然父親辛勤勞作，母親勤儉持家，但家里還是很窮。小時候每到星期六、星期天，我們都要幫家里做事情。在中學(xué)讀書的時候，順昌二中張老師、毛老師他們也不知道我家里是很窮的。直到讀高中，穿的毛衣還是從其他舊毛衣拆下來打的，花花的，一件毛衣五顏六色。因而從那時候開始就想改變家里的狀況，孝順父母，讓他們過上好日子。從學(xué)校畢業(yè)后，我就非常努力，刻苦鉆研。21、22歲我在計算機軟件方面就取得許多成績。當(dāng)時就把模糊程序用于工業(yè)自動化控制方面，直到現(xiàn)在還是先進的。在江西景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)pei訓(xùn)時就為景德鎮(zhèn)設(shè)計了*代陶瓷窯模糊程序控制軟件。并且獲得福建省級、部級的獎勵。這一段時間我還發(fā)表了七八篇論文。當(dāng)時我窮則思變目標(biāo)就是想成為一個的工程師，也還沒有辦企業(yè)的想法。但是那時候體制和現(xiàn)在的體制不一樣，雖然我取得那么多的成績，可是我的工資只比看門的保安工資多10塊錢?，F(xiàn)在的體制研發(fā)人員工資很高，像我們在南京的研究人員，有的是清華大學(xué)的，有的是南京大學(xué)的。他們的年收入Z高的有三十多萬元。雖然那時候的錢比較大，我的月工資有60塊錢。那時候我總想要改變這一窮二白的面貌，改變自己的生活。但在那時知識創(chuàng)造財富這個夢想是無法實現(xiàn)的。這是我*次窮則思變。第二次窮則思變，是我下海創(chuàng)辦企業(yè)。上世紀(jì)90年代初下海的很少，國營企業(yè)下海的就更少，特別是在我們山區(qū)縣城。上海自動化儀表研究所老師和景德鎮(zhèn)輕工部陶瓷研究所的老師、教授都非常支持我。我一邊開發(fā)自己的產(chǎn)品一邊掙錢。產(chǎn)品出來后就成立了開發(fā)部，租了個15個平方米房間，辦公桌都是借來的，房間只有吊扇搖啊搖的，隔熱層雨都滴下來。那時候吃了很多苦，我舉個例子，我們?nèi)ゾ暗骆?zhèn)出差都坐10塊錢的硬座車，非常疲勞站著就睡著了。后來生意就逐漸做大。到了1996年正式成立公司。第三次窮則思變，成立公司之初，因為沒有錢開拓市場，就代理別人的品牌。第四次窮則思變就是生產(chǎn)自己的產(chǎn)品，打造自己的品牌。既缺乏資金又要打造自己的品牌，還要擴大“虹潤”品牌的度。怎么辦？于是我們花Z少的錢在北京儀表展Z偏的角落找了個展位。但我想這還不夠，還要有大動作，于是我大膽提出借北京儀表展開展期間通過中國儀器儀表學(xué)會的平臺搞一個技術(shù)講座，當(dāng)時有100多名專家、教授參加。這個大膽的舉措，使“虹潤”品牌名聲大振，當(dāng)年在北京就賣了近200萬元，銷售額驟然大增，雖然那時候公司才六七個人。有了自己的品牌還不行，第四次窮則思變就是上自己的生產(chǎn)線。當(dāng)時公司租了縣建行的6層大樓，我們就購置設(shè)備上了自己的生產(chǎn)線，培養(yǎng)了一批自己的技術(shù)骨干。第五次窮則思變就是在2006、2007年引進了很多的人才，不少還是教授。在南京、北京成立了研發(fā)中心，高科技含量的新型儀表不斷問世，市場銷售額直線上升。五次窮則思變，勾勒出虹潤公司發(fā)展的軌跡。我們公司在產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)裝備、人才隊伍、市場開拓方面日臻成熟。為什么舉這個例子，不是自我炫耀，而是希望同學(xué)們要面對現(xiàn)實，要有經(jīng)風(fēng)雨見世面、艱苦拼博的思想準(zhǔn)備。

虹潤公司的“潤物無聲”，主要體現(xiàn)三個方面，*、我們的產(chǎn)品為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。虹潤產(chǎn)品在行業(yè)內(nèi)享有*的信譽，客戶涵蓋了中國空空daodan研究院、中國空間技術(shù)研究院、中科院高能物理所、軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院、兵器工業(yè)部58所、美國微軟亞洲研究院、、德國克虜伯公司、清華大學(xué)、大亞灣核電站、大慶油田、首鋼、一汽等用戶。產(chǎn)品應(yīng)用于神州飛船、嫦娥探月工程、核電等領(lǐng)域。第二、在虹潤公司就業(yè)的員工有300多人，公司不僅為員工創(chuàng)造了良好的工作生活環(huán)境，還不斷提高員工待遇，提高員工的社會保障水平。第三、回報社會始終是虹潤公司的宗旨。虹潤公司在成長的過程中一直受到黨委、政府的關(guān)心和愛護，受到父老鄉(xiāng)親的支持。我們要為父老鄉(xiāng)親奉獻愛心，為社會、家鄉(xiāng)的發(fā)展做點貢獻，2002年以來，虹潤公司為公益事業(yè)、為災(zāi)區(qū)重建、為貧困學(xué)子捐款累計近300萬元。我們特別關(guān)注貧困學(xué)生的上學(xué)問題。從2002年開始，我們成立了“虹潤圓夢助學(xué)基金”，每年捐助30萬元，用于捐資助學(xué)，幫助那些需要幫助的莘莘學(xué)子們，圓自己的大學(xué)夢。此外，我們還要擴大助學(xué)的范圍。向那些家庭確實困難、品學(xué)兼優(yōu)的高中一、二年級的學(xué)生延伸，讓他們提前得到圓夢助學(xué)基金的資助。

我們捐資助學(xué)，我們成立“虹潤圓夢助學(xué)基金”，不圖名聲、不圖回報。只是希望所有受資助的學(xué)生能立志成才，能夠成為報效祖國、服務(wù)百姓、孝順父母的有用之才。

二、中國傳統(tǒng)文化與虹潤現(xiàn)代文化

"沒有文化的*是愚chun的*。”這是一代偉人毛ze東的精辟論斷。引伸過來說，沒有文化的企業(yè)，就是沒有戰(zhàn)斗力的企業(yè)，沒有生命力的企業(yè)，也就是一盤散沙的企業(yè)，所以我們必須十分重視企業(yè)文化的創(chuàng)建。雖然我們己經(jīng)持續(xù)、堅持抓了多年，但還沒有比較全面、系統(tǒng)地梳理、總結(jié)過。今天我利用這個機會和大家談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化與虹潤現(xiàn)代文化問題，目的只有一個，就是讓中國傳統(tǒng)文化的精髓與我們創(chuàng)建虹潤現(xiàn)代文化結(jié)合起來，使我們虹潤公司獲得更加旺盛的生命力和持久的擴張力。

大家知道，經(jīng)過二千多年歲月的洗禮，中國傳統(tǒng)文化維系社會關(guān)系、穩(wěn)定社會和諧的價值重新受到人們的認(rèn)可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統(tǒng)文化。目前，有88個國家辦起了孔子學(xué)院，現(xiàn)在quan世界己有五六百所孔子學(xué)院或孔子學(xué)堂。國外孔子學(xué)院不光只是宣講儒家孔子的思想，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經(jīng)相互吸收、相互融合。其實，上世紀(jì)60年代日本等很多國家的政要、學(xué)者和企業(yè)家就在學(xué)習(xí)研究中國傳統(tǒng)文化，把它運用于政治、經(jīng)濟、文化等方方面面。我們現(xiàn)在推崇、重視中國傳統(tǒng)文化，并不是說對傳統(tǒng)文化全盤照收，而要“取之精華，去其糟粕”。其中一些思想也有消極的一面，臂如容易形成中庸文化，不利于創(chuàng)新文化的建設(shè)與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，以及被利用進行坑蒙拐騙和形式上的燒香拜佛等等。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。那么，中國傳統(tǒng)文化由什么構(gòu)成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構(gòu)成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國，現(xiàn)已有2000多年的歷史。儒教的創(chuàng)始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發(fā)展中它們已經(jīng)相互吸收、相互融合，并體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，以它的指導(dǎo)性滲透到社會生活的方方面面。

我們學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或者說精髓，下面我先說說儒、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，只是部分理解，說得不一定對，還需要今后在工作、生活和社會實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷感悟，不斷提高，今天先拋磚引玉吧。說不對的大家可以探討。中國的傳統(tǒng)文化思想，已經(jīng)很深地影響著我們的企業(yè)。在企業(yè)文化、管理、營銷等方面處處可見中國傳統(tǒng)文化的元素。今天我主要講講中國傳統(tǒng)文化對我們虹潤現(xiàn)代文化中的影響，其實中國傳統(tǒng)文化的思想在我們虹潤公司成立之初就存在了，至今己有十幾年了，當(dāng)然影響Z深的首先是我，可以說中國傳統(tǒng)文化的思想已經(jīng)融入了我的思想、我的血液。而我還沒有對大家敘述過，大家不是很了解，其實在我寫的幾篇文章中都已體現(xiàn)，并在實際工作中做出了總結(jié)，遇到問題如何解決，有成功的，有失敗的。今天借著這個機會和大家說說中國傳統(tǒng)文化的思想在虹潤工作中的運用，以及如何促進我們的工作。

（一）、中國傳統(tǒng)儒家思想與虹潤文化

中國傳統(tǒng)儒家思想非常強調(diào)修身，并強調(diào)“一切皆以修身為本”。在漫長的中國歷*,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝zhen潔的牌坊;還有許多有關(guān)修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等，這些文化已經(jīng)滲入國人平時工作與生活的方方面面，在學(xué)校語文教材中,以及社會發(fā)展中約定俗成的道德規(guī)范里都有具體的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統(tǒng)。儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京社會科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員閻崇年強調(diào)“四和”，也就是除了天時地利人和之外還要己和，自己都不能控制自己，天時地利人和又有什么意義呢？重視的也是修身。一個人修身到一定的境界就能做到處變不驚，臨危不懼。清太祖努爾哈赤早期要征服其他部落，以擴大他的勢力范圍，但遭了部落的抵制。有八個部落組成聯(lián)軍，要與努爾哈赤進行決戰(zhàn)。戰(zhàn)前，形勢十分緊張，但努爾哈赤不慌不忙。努爾哈赤身邊的一些人見努爾哈赤還在睡安穩(wěn)覺十分不解。但努爾哈赤有良好的心理素質(zhì)，并沒有被八部聯(lián)軍的陣勢嚇倒，他采取了正確的對策，打垮貌似強大的八部聯(lián)軍。之后不斷擴大地盤。公元1625年3月，努爾哈赤將后金都城遷到沈陽，并把沈陽改稱為盛京。成為當(dāng)時明軍的勁敵，Z后消滅了明朝。儒學(xué)中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰(zhàn)國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信、勇這六個字。

“仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結(jié)人，聚人心，互存、互助、互愛；是仁的具體表現(xiàn)。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產(chǎn)生力量”，也就是說我們要團結(jié)員工，凝聚人心才能ji大地激發(fā)員工的熱情，才能實現(xiàn)我們的目標(biāo)。而凝聚人心產(chǎn)生力量的前提，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那么這個愛我們?nèi)绾误w現(xiàn)呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關(guān)心、愛護、幫助員工，無論是干部，還是員工，他們都是我們隊伍中的一分子。虹潤公司就是一個大家庭，在這個大家庭中，大家相處必須相愛，人人都要奉獻愛心，愛護每一個人，尊重每一個人，對有困難的職工伸出援助之手，在員工生日和紅白喜事送上我們的心意，在骨干員工購房等重大事項時我們給予幫助。公司給予員工關(guān)愛、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關(guān)心是虹潤文化發(fā)展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結(jié)合的體現(xiàn)。

在人才方面，要做到“三顧茅廬”，要求賢若渴，引進人才，必須有Z大的誠意，盡Z大努力。上次參加中國儀器儀表協(xié)會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細(xì)小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細(xì)微的溪水，匯流而成”。而員工必須以公司利益為重，才能擺正工作中的關(guān)系。大家都來自*，為著虹潤這個共同的事業(yè)走到一起來了，都不容易，要相互理解，互相體諒。所以在這里就要提到中國傳統(tǒng)文化中的又一個重要思想——中庸思想，種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧。但如何才能達到和諧境界呢？傳統(tǒng)文化認(rèn)為必須堅持中庸之道。中庸是要求處理問題不偏不倚，恰如其分，恰到好處。也就是把握準(zhǔn)確的度，既不能不到位，也不要太過分，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養(yǎng)人才，培養(yǎng)能夠獨當(dāng)一面的人才。這里我強調(diào)了團結(jié)、包容，并不等于我們就可以放棄原則，包容不等于包庇。

“義”字。Z初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。后來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”，人不能不講“義”。*不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維系的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰(zhàn)國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老后,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。后來解狐死了，國君又問祁奚， 現(xiàn)在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什么，說明了“正義”的力量。隨著人類交往日益密切頻繁，人類在道德原則上也會有越來越多的共識，那些被人類普遍認(rèn)可的道德原則，就是孫中山提出的“天下為公”的思想。今天，我們一方面要賦予“義”以新的具體內(nèi)容，例如社會公平、公正、公益等。儒家強調(diào)，追求利，追求個人的自由發(fā)展，應(yīng)該有個底線，這就是義與不義，不能以不義的手段追求利。道德文明建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是要確立一個社會的“義”，并且培養(yǎng)公民對“義”的自覺和信念。另一方面要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經(jīng)為困難大學(xué)生、困難家庭和社會公益事業(yè)捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為*，也是“義”的體現(xiàn)，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現(xiàn)不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

“禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學(xué)會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮”在我們虹潤文化中的體現(xiàn)，除了要求我們的員工衣冠整潔，言語之間要文明禮貌，相互之間友愛以外，還包含著循規(guī)蹈矩的含義，遵循公司的規(guī)定和制度，向*員工學(xué)習(xí)看齊，服從公司的安排，一切以公司大局為重。我們還必須堅持原則。友愛沒有原則是不行的，不能縱容、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下，把出現(xiàn)的問題給掩飾了，犧牲的是企業(yè)的利益，Z終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風(fēng)氣，也違背了前述的“仁”、“義”的原則。友愛還要相互理解、相互幫助，部門之間出現(xiàn)問題，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到問題就罵人，而應(yīng)是查找問題在那里？總而言之要將根本問題找出來并加以解決。

“智”字。孔子云：“智者不惑”，智，包涵了很多方面，如何將“智”和我們的企業(yè)文化相結(jié)合？有哪些是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的？我對于“智”的幾方面理解，歸納來說，主要有三方面：

1.“智”需要有好的領(lǐng)導(dǎo)

一個好的領(lǐng)導(dǎo)，必然是一個高水平的智者，智者是管理的核心，企業(yè)的發(fā)展離不開的智者，他應(yīng)該具備有堅定的信念，勤勞的本質(zhì)，有遠(yuǎn)見，有卓識，敢于創(chuàng)新，勇于自省，不斷學(xué)習(xí)，能識人用人，工作須務(wù)實，對事對人講誠信，當(dāng)然，還要有一副健康的體魄。毛ze東主席說過：“領(lǐng)導(dǎo)工作就兩點：出好主意，用好干部”。這里的出好主意關(guān)系到兩方面，好主意，從小的方面來說，是持之有效的方式方法，從大的方面說，是正確發(fā)展的戰(zhàn)略。智者，智慮智謀也，上兵劃謀，謀定后動，制定正確的戰(zhàn)略對于企業(yè)來說攸關(guān)重要。智者要有高瞻遠(yuǎn)矚的思想，能夠把握時代發(fā)展的脈搏，要從大處著想。這樣他才能為企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略計劃，指引企業(yè)朝正確的方向發(fā)展。那么，怎樣才能有好的主意，正確的戰(zhàn)略思想？智能發(fā)謀，孔子說過：”好學(xué)近乎智“。一個人只有不斷學(xué)習(xí)，不斷自省，找出自己的不足之處才能成為智者。智者制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。而好學(xué)是成就智者的前提，二者相依相輔，密不可分。

2.“智”能識人用人

古人云：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛zhu席也說過領(lǐng)導(dǎo)工作的另一個要點是：“用好干部”，都說明了識人用人的重要性?！都t樓夢》中有幅對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。就是說：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览?，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就是要識人用人，誰是人才，誰勤勤懇懇，任勞任怨；誰懶惰散漫，欺上瞞下等等。因而要眼觀六路，耳聽八方。知道什么樣的人適合什么樣的崗位，用其所長，這樣才能壯大我們的隊伍。例如：“三國時期，吳國君主孫權(quán)就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權(quán)覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，孫權(quán)說他與曹操國事都十分繁忙但還要學(xué)習(xí)。聽了孫權(quán)的勸告，呂蒙發(fā)奮讀書。一段時間后，都督魯肅來呂蒙的防區(qū)視察，呂蒙對戰(zhàn)略問題講得有條有理，還寫了一份建議書給魯肅，魯肅很驚訝，說：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日，當(dāng)刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”等，都是告訴我們要廣泛征求意見，遇到問題不能一味聽某個人的意見，要深入調(diào)查研究，弄清是哪里出的問題，并且能很快找出產(chǎn)生問題的原因。毛zhu席在閩西上杭縣才溪鄉(xiāng)調(diào)查報告中說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”講的是同樣道理。

3.“智”要能創(chuàng)新

創(chuàng)新起源于智， “創(chuàng)新”，是Z能體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè) “智”的重要方面。用人要創(chuàng)新、裝備要創(chuàng)新、科技要創(chuàng)新，企業(yè)文化要創(chuàng)新，管理要創(chuàng)新。當(dāng)年就是因為忽視創(chuàng)新或者說還沒有把創(chuàng)新擺上應(yīng)有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認(rèn)識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嘗膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設(shè)了 “科技創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)保護我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創(chuàng)新要矢志不渝?？萍家欢ㄒ獎?chuàng)新，要不然就像毛zhu席說的“落后就要挨打”。這就是我們企業(yè)的創(chuàng)新理念“創(chuàng)新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

“信”字?？鬃釉疲?ldquo;人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什么”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”作為立國治國的根本。而所有的信，都是構(gòu)筑于務(wù)實的平臺上的，當(dāng)今社會，浮夸之風(fēng)有漸長之勢，務(wù)實和誠信越發(fā)重要，對于企業(yè)而言，務(wù)實奠定基礎(chǔ)，誠信鑄就根本。從三個方面來說：首先，是我們必須制造出的產(chǎn)品。當(dāng)然這需要一個過程，但我們要盡我們Z大的努力，把我們的產(chǎn)品做到盡善盡美。我們企業(yè)質(zhì)量理念“品質(zhì)是虹潤的生命”。作為企業(yè)，為客戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品，是誠信的根本。我們每一個元器件都要經(jīng)過許多程序，每道工序都要精益求精，每個元器件要精心測試，超時間老化試驗造就的產(chǎn)品。引用孟子的一句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣，新產(chǎn)品也是這樣，要經(jīng)過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二，除了制造好的產(chǎn)品，在客戶服務(wù)理念方面，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，我們企業(yè)的發(fā)展離不開所有虹潤客戶，客戶的愿望是我們努力的目標(biāo)，有求必應(yīng)是我們的承諾。也就是說我們要盡可能的滿足客戶的需求。其次，我們對員工也要講誠信，對員工要有公平公正的心，要體現(xiàn)知識創(chuàng)造財富，智慧創(chuàng)造財富，勤勞創(chuàng)造財富，給有能力的員工創(chuàng)造成長的平臺、學(xué)習(xí)的平臺、晉升的平臺。

“勇”字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之后，我就在構(gòu)思，我們虹潤的精神是什么？于是突發(fā)奇想——“虹潤不怕遠(yuǎn)征難!”為什么是“虹潤不怕遠(yuǎn)征難”呢？因為在《長征》的情節(jié)中有紅軍戰(zhàn)士手牽著手走出草地鏡頭。這個場景對我感觸很深。我們虹潤公司地處山區(qū)，并且前進的路上也面臨著許許多多的困難和障礙，也必須有“爬雪山，過草地”的精神和勇氣。要戰(zhàn)勝擺在我們面前的一切困難，就需要全體員工的“團結(jié)協(xié)作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現(xiàn)了這個精神嗎？大家團結(jié)協(xié)作手牽著手勇攀高峰、努力進取。為什么背影要用紅色？這是為了給人一種經(jīng)歷血與火場面，有崢嶸歲月的感覺，而蒼鷹就是給人一種志存高遠(yuǎn)的印象。這個圖片我還做了個對白：“因為有承諾，我們義無反顧，馬不停蹄；因為有夢想，我們披星戴月，只爭朝夕”。這個圖片當(dāng)時在行業(yè)和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、政府中可以說是*，虹潤的名氣一炮打響。無論走到那里大家都會記得這個畫面。大家為什么對這個畫面印象深刻呢？因為畫面體現(xiàn)了“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千里長征的精神氣概，從湘江之戰(zhàn)――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革命圣地延安。這種精神仍然要發(fā)揚光大，但現(xiàn)在社會上很多人的精神已逐步蛻變了。只有這種精神，企業(yè)才有生命力，才能發(fā)展。許多事例都能說明勇氣、勇敢的重要。從長征、抗聯(lián)義勇軍到陳毅、*南方游擊隊的三年浴血堅持，他們當(dāng)時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”，相信大家都看過這個片子吧，這里面它體現(xiàn)的核心精神是什么呢？ “狹路相逢勇者勝”。李云龍面對強大的敵人敢于亮劍。這種精神是*的軍魂。然而現(xiàn)在不少人都是養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦遇到困難，就萎縮不前甚至敗下陣來。這是為什么？因為他們的信念沒有了，安逸的日子磨去了他們的勇氣。辛亥革命時期的同盟會林覺民、光復(fù)會的秋瑾他們?yōu)槭裁茨茉跇O度艱難、危險的情況下，用犧牲自己的生命來警醒后人，就是因為他們有著堅強的信念，才有如此決心。一個團體或一家公司一旦沒有信念，那就是一盤散沙，所以說我們公司要倡導(dǎo)、要確立“虹潤不怕遠(yuǎn)征難”的精神。所以說我們公司要倡導(dǎo)、要確立“虹潤不怕遠(yuǎn)征難”的精神。曾經(jīng)一段時間公司這種精神是存在的，但后來逐漸褪色了，部分員工不求上進，不思進取，不學(xué)無術(shù)，不努力工作。mao主席說過，榜樣的力量是無窮的，這種行為對內(nèi)腐蝕員工思想，對外影響企業(yè)形象。到2005年底那場官司發(fā)生后，我對“勇”字有了更深刻的認(rèn)識，于是痛定思痛，堅定不移地推進虹潤文化建設(shè)，修訂整改了賞罰分明的規(guī)章制度，苦練內(nèi)功。公司出現(xiàn)了新面貌，尤其是福建順昌公司，培養(yǎng)了一批任勞任怨、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、以公司為重的人才。這支人才隊伍有著非常強的戰(zhàn)斗力。從上到下，從我們的領(lǐng)導(dǎo)干部到我們基層員工都涌現(xiàn)出一批人才，他們是虹潤Z寶貴的財富。

（二）、中國傳統(tǒng)佛家思想與虹潤文化

“佛”。我所說的“佛”并不僅僅是去廟中燒香拜佛，而是指佛教的思想。我覺得在佛教思想中體現(xiàn)了很多的道理。上面說過，佛教是東漢末年傳進中國的。說的是漢明帝夢見金人，感到奇怪，向大臣求解，大臣解釋說金人是西方圣人，即佛。于是皇帝就派迦葉去西方求佛，其后用白馬馱著寫在貝葉上的經(jīng)書，回到了洛陽，建起了白馬寺。佛教傳入中國，有兩個人在佛學(xué)學(xué)習(xí)和翻譯方面功不可沒，一個是龜茲國的鳩摩羅什，還有一個是玄奘。佛教雖然起源于印度，但現(xiàn)在印度信佛的人很少，已逐漸消失。傳入中國后，幾千年來不斷融入中國的文化中，己經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。佛教有三大思想，*，寬容。要有寬容的心、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯(lián)，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千里書來只為墻，讓他幾尺又何妨！長城*今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協(xié)調(diào)和諧、實現(xiàn)“和而不同”、“和實生物”。一句老話：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好，即“善有善報”。第三，報應(yīng)。就是做了壞事會遭報應(yīng)，即“惡有惡報”。我感覺很多報應(yīng)在當(dāng)下就會實現(xiàn)，并不需要等到來生來世，所以能做的好事要盡量做，盡快做?？鞓访孔孕量喑?，便宜總是吃虧得來的。還有個就是“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現(xiàn)報應(yīng)。中國有句古話“予人玫瑰，手留余香”。人就是要有寬容心、慈悲心，同時要善待他人。我們公司成立以來就做了很多慈善公益事業(yè)，得到了很多人認(rèn)可。在我們遇到困難的時候，各級黨委政府就主動出手相助，在各方面都給予了大力支持，這說明了我們得到福建省市縣黨委、政府的肯定。

（三）、中國傳統(tǒng)道家思想與虹潤文化

“道”。道家的許多思想也和我們的生活息息相關(guān)。中國的道教，在漢代后期正式成為宗教。道家學(xué)派推崇老子為教祖，老子早在春秋時代就指出是“道”創(chuàng)造了宇宙和萬物。“道”是指事物運動的規(guī)律。人類社會在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應(yīng)，息息相關(guān)，是個統(tǒng)一體。由此得出結(jié)論，人與自然必須和諧相處?，F(xiàn)在中央提出的“科學(xué)發(fā)展觀”，“構(gòu)建和諧社會”的治國理念，強調(diào)人與自然必須和諧相處，要順應(yīng)自然規(guī)律?？梢哉f是道家“*”思想在今天的運用。構(gòu)建和諧社會必須要科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是要求我們要按客觀規(guī)律辦事，什么是客觀規(guī)律？實際上就是要順應(yīng)天時，做到*。有一故事很能說明必須按照客觀規(guī)律辦事。大禹治水三過家門而不入的故事想必大家都知曉。大禹之所以成功治水，就是他尊重自然規(guī)律，不僅堵，而且疏，堵疏結(jié)合把泛濫的水患給治住了。而他的父親治水也很賣力，但是他違反自然規(guī)律，只堵不疏，這樣的辦法不僅不會成功的，相反還可能造成更大的水患。還有*都赫赫有名的水利設(shè)施——都江堰，也是利用了客觀規(guī)律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解?！罚恼轮姓f，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規(guī)律，“游刃有余”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規(guī)律發(fā)展的結(jié)果。以上的故事都能說明要尊重自然，與自然和諧相處的重要性。

還有很多的“道”的理論、原理都能運用于我們企業(yè)，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很多人對無為有誤解，其實這里的無為不是不求有所作為，而是不妄為，不按主觀愿望和個人臆斷來行事，一切遵循客觀規(guī)律發(fā)展的行為。凡事要順天時，隨地性，因人心。要適應(yīng)潮流，就是講，教育人要因材施教，用人就要因人而異，因才適用，做事要因地制作宜順應(yīng)規(guī)律。我在四川青城山上看到一副對聯(lián)，上面說“生逢逆境要從容，事到順時需謹(jǐn)慎”。《道德經(jīng)》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業(yè)發(fā)展很快，很風(fēng)光。其實我們已經(jīng)潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹(jǐn)慎”的道理。因為當(dāng)時我們沒有核心技術(shù)，我們的文化、管理等方方面面也都存在很多問題，事情發(fā)生后，我對存在問題的嚴(yán)重性才有深刻的感悟。正因為有了深刻的感悟，才有了以后的苦練內(nèi)功。其結(jié)果是產(chǎn)品大受歡迎，同行想追上我們可能需要比較長的時間。去年好幾個企業(yè)市場銷售落了很多，曾經(jīng)非常興旺的企業(yè)現(xiàn)在也不如以前。這里面都有“道”的思想，我都是親身感悟到。

我經(jīng)常參加福建省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學(xué)習(xí)借鑒，合理化建議、統(tǒng)一戰(zhàn)線等都值得我們企業(yè)學(xué)習(xí)、應(yīng)用。統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，非常有道理，我們公司受益良多。*，我是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員。如果沒有黨的改革開放和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，我們公司的土地能夠這么優(yōu)惠？我們企業(yè)遇到困難、問題時，能夠這么快得到解決？去年我們公司承擔(dān)了五項國家科研項目的研發(fā)，并獲得資金支持，這些都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果；第二，我和公司全體員工也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系。只有做到公司關(guān)愛員工，員工熱愛公司，達到共生共榮，共同發(fā)展，才能達到毛zhu席所說：“步調(diào)一致，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統(tǒng)一戰(zhàn)線，幾年來，我們與辰竹、盤古公司等企業(yè)在市場、裝備、技術(shù)等多方面相互學(xué)習(xí)，相互合作。雙方取得了很大的成績，這也是統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們不能因為是同行就成了冤家，要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，要共同進步。我們要用我們的實踐突破“同行是冤家”的舊觀念。所以說，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展是很重要的。這里面都體現(xiàn)了“道”的思想。

（四）、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

《孫子兵法》、《三十六計》，是中國傳統(tǒng)文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰(zhàn)國時期的軍事家、戰(zhàn)略家孫武撰寫的?！度嫛芬彩怯蓪O武、孫臏、吳起等許多軍事家在經(jīng)歷無數(shù)次的戰(zhàn)爭之后總結(jié)出來的。在虹潤公司成長的十五年歷程中，有些我們恰到好處地運用了，對我們公司的成長、發(fā)展都有助益。譬如，我們運用“樹上開花”這一計，就收到了很好的效果。當(dāng)年，虹潤擁有了自己的品牌的時候，我們立體交叉，印制慶祝香港回歸臺歷等一系列廣泛宣傳，我們的銷售值遞增許多。還有2003年多國展，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用臺歷、展板、會刊、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的度，又遞增了我們的產(chǎn)值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類人才以及銷售人員，給有貢獻的骨干員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創(chuàng)造性，使公司的研發(fā)、生產(chǎn)、管理上了一個新臺階?？傊秾O子兵法》、《三十六計》在企業(yè)發(fā)展中得到廣泛的應(yīng)用。因為時間關(guān)系，有關(guān)《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這里。

三、對同學(xué)們的四點希望

同學(xué)們，以上介紹了我創(chuàng)辦虹潤公司的過程，以及如何應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化。希望大家能夠理解和加以體會。在這里，我想對同學(xué)們提四點希望。

（一）、堅定信念，立志成才

在座的各位同學(xué)，家庭背景，經(jīng)濟，各有不同，但是，不管你是家境貧寒還是家境富裕，你不能因貧困而悲觀失望，也不能因富有而志得意滿。信念和意志才是決定你命運的關(guān)鍵因素。樹立正確的理想信念對青年成才來說有著至關(guān)重要的作用，它決定著你人生的意義和價值?？鬃釉?jīng)說過：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”。古往今來的成功者，無不都是在堅定的信念和頑強的意志支持下取得成功的。貧窮、困難、逆境捆縛不了你的雙手，阻擋不了你前進的腳步，它們是你改變現(xiàn)狀實現(xiàn)理想的動力與起點。古代中國西漢大臣蘇武，出使匈奴被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，以驚人的信念和意志，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。方獲釋回漢。漢宣帝將其列為作家張海迪五歲時，因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，她沒有沮喪和沉淪，以頑強的麒麟閣十一功臣。從近的來說，殘疾人毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。改革開放以來，很多成功人士在困境逆境面前，不氣餒，不退縮，堅持信念，Z終取得成功。如恒安集團的許連捷，他家里很窮，上不起學(xué)，但許連捷十分聰明，12歲開始琢磨生財之道。他知道，有錢才能買到米、買到衣，有錢才不會挨餓受凍。他發(fā)現(xiàn)了一個門道，到這個村買雞蛋、買芋頭，轉(zhuǎn)身賣到另一個村去，chaopiao就多出來了。賺的雖然不多，但他想，只要鍥而不舍，總會積少成多的。從此，許連捷沒日沒夜地干，日積月累，也小“發(fā)”了。

許連捷的“發(fā)”，在當(dāng)時引起了不少驚慌。他被抓起來，關(guān)進了“學(xué)習(xí)班”。“投機倒把”、“搞資本主義復(fù)辟”等一頂頂帽子扣在許連捷的頭上。沒完沒了的折騰，逼他承認(rèn)錯誤，逼他洗手不干。但他沒有屈服，沒有倒下。逆境是一種殘酷，既不人道也無憐憫，頂不住的人摔倒下去，頂過去的人堅強起來。是逆境成就了從小就有遠(yuǎn)大志向的許連捷。如今許連捷是身家數(shù)十億的恒安集團董事長。此類的例子很多，還有如，我國兩大低壓電器集團的老板——浙江樂清的正泰集團的南存輝和德力西集團的胡成中，一個是修鞋匠，一個是小裁縫。他們都是身處逆境不屈服的強者，后來他們都取得ji大的成功。舉上面這些古今中外立志成功的例子是希望同學(xué)們不要被困難擊倒，不在逆流中倒下，而要像他們那樣堅定信念，矢志不渝，就有希望。

（二）、找準(zhǔn)坐標(biāo)，確定方向

同學(xué)們，現(xiàn)在社會上尤其是年輕人很強調(diào)實現(xiàn)自身價值，大家都對企業(yè)老板或成功人士表示羨慕和尊敬，也想能自己創(chuàng)業(yè)盡快體現(xiàn)自身價值。當(dāng)然有這種愿望是值得肯定和鼓勵的。但是我要告訴同學(xué)們，不是所有人都能創(chuàng)業(yè)成功的。有不少人抱著滿腔熱情想在人生舞臺上成功地展現(xiàn)自己的智慧才華，但是創(chuàng)業(yè)之路伴隨著風(fēng)風(fēng)雨雨，有時還可能是狂風(fēng)暴雨，于是一些人一輕風(fēng)浪，便被掀翻，一蹶不起。在九十年代初在收音機聽中國臺灣廣播《創(chuàng)業(yè)》欄目曾播出中國臺灣歌唱家張雨生《我的未來不是夢》的歌曲，歌詞大意是告訴人們美好的未來需要人們百折不撓的努力，沒有堅定不移的意志和實實在在的行動去拼博去創(chuàng)造是不可想象的。該欄目同時邀請的中國臺灣企業(yè)、shi界第五大個人電腦生產(chǎn)商——宏基集團董事長施振榮也說過：“我能，每個人都能，因為我zhi是個平凡人。”可是大家知道他的“平凡”是用汗水和淚水鍛造的。他的事業(yè)遭受幾番重大挫折，但他用把自己獻上祭臺的勇氣和一路的用心和堅持，去做一個有關(guān)化品牌的巨大實驗，才得以成功，造就一個品牌。于是，他又告誡人們“不是人人都能創(chuàng)業(yè)，要有百折不撓勇氣”。所以如何正確選擇未來，一定要根據(jù)每個人的具體情況，不能憑一時的激情和對成功的向往。每個人的情況千差萬別，有的人適合創(chuàng)業(yè)，有的人適合做學(xué)問，有的適合做醫(yī)生，還有的人可能適合當(dāng)科學(xué)家。總之要因人而異。明確這一點對同學(xué)們找準(zhǔn)坐標(biāo)，明確方向大有幫助。在這里，我希望同學(xué)們還要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的重要思想，并在當(dāng)前的學(xué)習(xí)、生活中融會貫通，相信會對同學(xué)們克服困難、處理社會關(guān)系有所幫助。同學(xué)們，踏踏實實地走好每一步吧！ （三）、努力學(xué)習(xí)，夯實基礎(chǔ) 這里我想表述四層意思。一是善于學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有不少學(xué)校、學(xué)生都追求高分，以分?jǐn)?shù)論英雄。實際上有的學(xué)科知識，也許一生一世都用不上，而有的知識卻要伴隨一生。例如流傳我國幾千年的儒學(xué)，儒家的思想就可能影響我們的一生。曾經(jīng)在“wen革”中被批判的孔孟之道越來越多地被人們接受，現(xiàn)在國學(xué)的影響越來越大，許多發(fā)達國家都辦起了孔子學(xué)院，為什么儒家思想會受到世界各國的追捧？因為儒家思想蘊含著深刻的道理，可以讓人們在品味、感悟中得到啟發(fā)，在現(xiàn)代社會也可以直接運用于企業(yè)和社會管理，運用于商戰(zhàn)。如今，許多人都會到道觀、寺廟走走，但并不了解釋、道追求的*目標(biāo)。道教倡導(dǎo)的是“無為”，是崇尚自然，順應(yīng)朝流。孫中山說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻帝制，就是順應(yīng)了潮流。佛教倡導(dǎo)的是和諧、包容。提倡和平發(fā)展、和諧發(fā)展。要人們“大慈大悲”和“心好行好人就好”。上面我說了不必要求門門科科都要拿高分，意思是說每個同學(xué)更要注意發(fā)揮自己的特長，國家建設(shè)需要方方面面的有用之才。

二是善于思考。不僅要認(rèn)真讀書，更要善于思考。不然就是死讀書，讀死書。我在上高中時，語文課本中有一篇“竇e冤”，說良家婦女竇娥蒙冤遇害，提出要求要六月下雪，大旱三年，以懲罰制造冤an者。當(dāng)時我就向老師提出自己的不同意見，竇娥既是良家婦女，就不應(yīng)當(dāng)只顧自己解恨，而不顧老百姓，要上天大旱三年，六月下雪。yuan案是個別人制造的，要懲罰的只是制造冤an的人，而不能殃及百姓。說這事，就是說我們不能盲目，更不能盲從，要善于思考，要有自己的想法和見解。

三是善于創(chuàng)造。大家都知道世界首富——比爾蓋茨大學(xué)二年級就輟學(xué)了，開始了創(chuàng)業(yè)之路，在財富積累上他站到了世界?？康氖鞘裁矗靠康氖撬朴谠谏鐣髮W(xué)中學(xué)習(xí)，善于在激烈的市場競爭中思考，還善于根據(jù)市場需要去創(chuàng)造人們追求的產(chǎn)品。機遇是創(chuàng)新之母，先人一步天地寬。這里我還有一個小故事，很能說明機遇之重要，創(chuàng)造的巨大力量。1997年的重大事件是香港回歸，我從中看到了商機。我抓住這個重大的節(jié)日的契機，制作了以香港風(fēng)光為背景的虹潤儀表臺歷廣告，大受歡迎，二萬本臺歷全部發(fā)光，我們的產(chǎn)品銷售驟然增加，取得了意想不到的效果。以后再做類似的臺歷廣告效果就不大了。所以同學(xué)們不要因為一時的困難就怨聲載道，就悲觀失望。只有不斷運用知識，善于分析思考，善于創(chuàng)新創(chuàng)造，就能成才。只有成才了才能改變自己，才能孝順父母，才能回報社會。