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泰山記得石也稱封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇東巡泰山而立，丞相李斯所書。石高4尺，四面環(huán)刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔，內(nèi)容主要是“頌秦德”。字體小篆，原殘石現(xiàn)存岱廟。其傳世拓本較多，其特點(diǎn)是筆畫圓潤(rùn)，挺遒流暢，筆筆如鐵線；結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn)；字形稍長(zhǎng)，造型健美；分行布白體勢(shì)工整，為小篆之代表。唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千均強(qiáng)，萬(wàn)石洪鐘，豈徒學(xué)者之宗匠。亦是傳國(guó)之貴寶。”
嶧山刻石俗稱嶧山碑，為秦始皇28年（公元前219年）登嶧山（山東鄒縣）所立，傳為丞相李斯所書，小篆。內(nèi)容前為始皇詔，144字，自“皇帝曰”以下為二世詔，計(jì)79字，字略小。二世詔刻于公元前209年。其石久佚?，F(xiàn)所見(jiàn)均為后摹寫，雖多失秦篆古厚的筆勢(shì)，但其筆畫清勁，圓轉(zhuǎn)宛通，對(duì)研究篆書藝術(shù)的演變有重要價(jià)值。秦詔版為秦始皇26年（公元前221年）所作，記秦始皇的頒布詔內(nèi)容。其筆畫勁遒，書風(fēng)隨意自由，大小相同，隨勢(shì)生姿；字間行間，時(shí)疏時(shí)密，雖不齊整，前后成趣。
小篆為戰(zhàn)國(guó)文字說(shuō)
著名學(xué)者、書法篆刻家徐無(wú)聞先生認(rèn)為，在一個(gè)極為短促的秦王朝是不可能在一夜之間創(chuàng)造出一種文字來(lái)的，一種文字的形成要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期過(guò)程的，秦始皇只是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成的小篆進(jìn)行加工、整理和推廣而已。 [4]
概論
發(fā)展
周朝自平王于公元前770年?yáng)|遷洛邑（今河南洛陽(yáng)）后，五百余年，經(jīng)歷了諸侯兼并的春秋時(shí)期和七國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；在語(yǔ)言文字方面，出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲”、“文字異形”的現(xiàn)象。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)“寶”的寫法，就有194種形態(tài)?！?ldquo;眉”字的寫法有104種，“壽”字的寫法，也有百種以上。有的字體柔婉流動(dòng)、疏密夸張，有的體勢(shì)縱長(zhǎng)，有的結(jié)構(gòu)狂怪?！∵@雖對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展，提供了豐富的內(nèi)容，但對(duì)思想交流帶來(lái)了不便。
代表作品
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，為了有利于統(tǒng)治，在文字上進(jìn)行了改革，實(shí)行“書同文字”的政策，“罷其不與秦文合者”。秦文是沿襲西周的文化傳統(tǒng)，在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種書體，故秦文又稱“秦篆”，后人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區(qū)別。《嶧山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）東巡峰山（山東嶧縣境）時(shí)刻立的*塊石刻?！短┥娇淌罚窃诖四昵厥蓟蕱|巡泰山時(shí)刻立。
《瑯琊刻石》（山東膠南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）于芝罘山（山東。
《碣石頌》，是始皇三十二年（前215年）東巡至碣石（今河北昌黎縣西北）所立。
皇三十六年（前210年）第五次巡行登會(huì)稽山（今浙江紹興東南）所刻。這些刻石都是標(biāo)準(zhǔn)的小篆書體，相傳為丞相李斯所寫。
《嶧山刻石》，是秦篆（即小篆）的代表之作。字的點(diǎn)劃均為線條，粗細(xì)*，圓起圓收。字體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，有實(shí)有虛，疏密得當(dāng)，從容平和且勁健有力。有人評(píng)之為“畫如鐵石，千鈞強(qiáng)”。字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳拉長(zhǎng)，有*的儼然之態(tài)，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧。這種整齊化一的風(fēng)格與秦朝政治理想是*的。秦刻石在總體上從容、儼然、強(qiáng)健有力的藝術(shù)風(fēng)范與當(dāng)時(shí)秦王朝的時(shí)代精神是相統(tǒng)一的
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