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樺木似山桃，白者為香樺，蒼者為黑樺，或曰臭樺。白者皮厚而光，取其皮可以引火，即使是新剝下來的樺皮，也照樣可以點(diǎn)燃。“木燒樺燭短”、“樺燭消長(zhǎng)夜”?！抖鮽惔河浭略姟分械脑娋湔f明了樺皮是驅(qū)趕漫漫長(zhǎng)夜的蠟燭和火把?！董a琿縣志》載：白樺皮兩層，外白內(nèi)紫，外皮為“暖”，內(nèi)皮為“樺”。據(jù)考：“暖”，木名也，入水久化為石，曰“安石”，可為鏃，肅慎氏之石即此 [6]
歷史傳說編輯
清代的流人，對(duì)于樺樹情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗S富了流人的生活，寄托了流人的理想，當(dāng)然也繁榮了流人文化和黑龍江地方文化。方拱乾在寧古塔期間，曾寫下了《樺樹行》一首七古：“阿稽林子深百里，松檜蒙茸雜榛杞。中有樺樹高而疏，剝皮堪蝕弓與矢。……安得樺樹樹老不生皮，橐弓戢矢萬方熙。”這首《樺樹行》全面概括了樺樹的功用，同時(shí)也描寫了采樺者生活的艱辛，“課皮”者的橫征，并對(duì)以樺樹為弓矢，進(jìn)行戰(zhàn)伐、人的戰(zhàn)爭(zhēng)行為進(jìn)行了鞭笞。 [6]
樺皮堅(jiān)韌，剝之可長(zhǎng)達(dá)數(shù)尺。在清代以前樺皮的功用主要是用來蓋房，蓋窩堡，做廬舍、廬帳、穹廬等。樺皮房，滿語漢譯為“周斐”。“樺木之用在于皮，厚者盈寸，取以為室，上覆為瓦，旁為壁墻、戶牖。”（《吉林風(fēng)土雜詠十二首·周斐序》）早在魏晉南北朝時(shí)期的室韋人就用樺皮來著屋。赫哲人原來是沒有廬舍的，為了適應(yīng)漁獵生產(chǎn)和生活的需要，則以木為架，覆以樺皮或草，四周再用木皮裹之，大同一間屋子，數(shù)口棲居于中。其中尖頂?shù)闹^之“撮羅”（亦作“磋落”、“搓羅”），圓頂?shù)闹^之“胡如布”（或稱“胡莫納”），另外，還有“昂庫”（棚子）。清末宣統(tǒng)年間沈兆禔在《吉林紀(jì)事詩中》中的“樺皮屋瓦板門垣“，“傲茍搓羅胡莫納，樹皮草蓋野人家“便是這種情況的真實(shí)寫照。鄂倫春等少數(shù)民族也都“各取其皮以為屋，各取其材以為器。”樺皮可以貼車為蓋，為穹廬。蒙古人常常以樺樹皮蒙其車。樺皮又可制冠，造履，用來制作裝飾品和生產(chǎn)生活器具，如斗斛、樺皮案板、刀柄等。樺皮可以纏裹箭弓、刀把、鞍鐙之類，樺皮還可以用來縫簍、縫補(bǔ)席。將薄皮剝下縫聯(lián)在一起作油單，大雨可以不漏。大的圓桶用來擔(dān)水，盛裝米面之用，謂之樺皮斗。樺皮還可以為角吹，如果能聽到樺皮角吹的聲音，一定會(huì)把我們帶回到那原始的白樺林世界中去。
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