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RL31-8-2500-IR/73C/136知否知否倍加福P+F傳感器大量現(xiàn)貨一級(jí)代理

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處于進(jìn)攻態(tài)勢(shì)之計(jì)謀。飛龍?jiān)谔臁?/p>

第十三計(jì) 打草驚蛇

打動(dòng)草驚動(dòng)了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行動(dòng)不謹(jǐn)慎，而使對(duì)方有所覺察。

【原典】

疑以叩實(shí)①，察而后動(dòng)； 復(fù)者，陰之媒也②。

【注釋】

①疑以叩實(shí)：叩，問，查究。意為發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)就應(yīng) 當(dāng)考實(shí)查究清楚。

②復(fù)者，陰之媒也：復(fù)者，反復(fù)去做，即反復(fù)去叩實(shí)而后動(dòng)。陰，此指某些隱藏著的、暫時(shí)尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反復(fù)叩實(shí)查究，而后采取相應(yīng)的行動(dòng)，實(shí)際是發(fā)現(xiàn)隱藏之?dāng)车闹匾侄巍?/p>

【按語】

敵力不露，陰謀深沉，未可輕進(jìn)，應(yīng)遍探其鋒。兵書云：“軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹(jǐn)復(fù)索之，此伏所藏也。”

【故事】

魏軍兵敗木門道。

第十四計(jì) 借尸還魂

迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。

【原典】

有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。

【注釋】

①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為己用。

②不能用者，求借：此句意與①句相對(duì)言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時(shí)我還可以借助它而為己發(fā)揮作用。猶如我欲“還魂”還必得借助看似無用的“尸體”的道理。此言兵法，是說兵家要善于抓住一切機(jī)會(huì)，甚至是看去無什用處的東西，努力爭(zhēng)取主動(dòng)，壯大自己，即時(shí)利用而轉(zhuǎn)不利為有利，乃至轉(zhuǎn)敗為勝。

③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經(jīng)．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險(xiǎn)。山下有險(xiǎn)，草木叢生，故說“蒙”。這是蒙卦卦象。這里“童蒙”是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。

【按語】

換代之際，紛立亡國(guó)之后者，固借尸還境之意也。凡—切寄兵權(quán)于人，而代其攻寧者，皆此用也。

【故事】

立張楚陳勝為王。

第十五計(jì) 調(diào)虎離山

設(shè)法使老虎離開山頭。比喻為了便于行事，想法子引誘人離開原來的地方。

【原典】

待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連返③。