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3ABD00007734 A1機座模塊 ABB中國人能囫圇地接受這種道家的人生觀，可見他們的血液中原有著道家哲學(xué)的種子。有一點我們須先行加以澄清，這種消閑的浪漫崇尚（我們已說過它是空閑的產(chǎn)物），絕不是我們一般想象中的那些有產(chǎn)階級者的享受。那種觀念是錯誤的。我們要明了，這種悠閑生活是窮困潦倒的文士所崇尚的，他們中有的是生性喜愛悠閑的生活，有的是不得不如此。當(dāng)我讀中國的文學(xué)杰作時，或當(dāng)我想到那些窮教師們拿了稱頌悠閑生活的詩文去教窮=時，我不禁要想他們一定在這些著作中獲得很大的滿足和精神上的安慰，所謂“盛名多累，隱逸多適”，這些話在那些應(yīng)試落第的人聽來是很聽得進(jìn)的；還有什么“晚食可以當(dāng)肉”這一類的俗語，在養(yǎng)不起家的人即可以解嘲。有些中國青年作家們詆責(zé)蘇東坡和陶淵明等為罪惡的有閑階級的知識分子，這可說是文學(xué)批評*的大錯誤了。蘇東坡的詩中不過寫了一些“江上清風(fēng)”及“山間明月”，陶淵明的詩中不過是說了一些“夕露沾我衣”及“雞鳴桑樹顛”，難道江上清風(fēng)、山間明月和桑樹顛的雞鳴只有資產(chǎn)階級才能占有嗎？這些古代的名人并不是空口白話地談?wù)撝r(nóng)村的情形，他們是躬親過著窮苦的農(nóng)夫生活，在農(nóng)村生活中得到了和平與和諧的。這樣說來，這種消閑的浪漫崇尚，我以為根本是平民化的。我們只要想象英國大小說家勞倫斯·斯特恩在他有感觸的旅程上的情景，或是想象英國大詩人華茲華斯和科勒律治他們徒步游歐洲，心胸中蘊著偉大的美的觀念，而袋里不名一文。我想到這些，對于這些個浪漫主義就比較了解了。一個人不一定要有錢才可以旅行，就是在今日，旅行也不一定非得是富家的奢侈生活?？傊?，享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。正如梭羅在《沃爾登》里所說的，要享受悠閑的生活，所費是不多的。籠統(tǒng)來說，中國的浪漫主義者都具有銳敏的感覺和愛好漂泊的天性，雖然在物質(zhì)生活上露著窮苦的樣子，但情感卻很豐富。他們深切愛好人生，所以寧愿辭官棄祿，不愿心為形役。在中國，消閑生活并不是富有者、有權(quán)勢者和成功者*的權(quán)利（美國的成功者更加匆忙了），而是那種高尚自負(fù)的心情的產(chǎn)物，這種高尚自負(fù)的心情極像那種西方的流浪者的尊嚴(yán)的觀念，這種流浪者驕傲自負(fù)到不肯去請教人家，自立到不愿意去工作，聰明到不把周遭的世事看得太認(rèn)真。這種樣子的心情是由一種超脫俗世的意識而產(chǎn)生，并和這種意識自然地聯(lián)系著的；也可說是由那種看透人生的野心、愚和名利的而產(chǎn)生出來的。那個把他的人格看得比事業(yè)的成就來得重大，把他的靈魂看得比名利更緊要的高尚自負(fù)的學(xué)者，大家都認(rèn)為他是中國文學(xué)上崇高的理想。他顯然是一個極簡樸地去過生活而且鄙視俗世功名的人。這一類的大文學(xué)家——陶淵明、蘇東坡、白居易、袁中郎、袁子才——都曾度過一個短時的官場生活，政績都很優(yōu)良，但都為了厭倦那種磕頭迎送的勾當(dāng)，而甘心棄官辭祿，回到老家去過退隱生活。當(dāng)袁中郎做著蘇州的知縣時，曾對上司一連上了七封辭呈，表示他不愿做這種磕頭的勾當(dāng)，要求辭職，以便可以回家去過自由自在的生活。3ABD00007734 A1機座模塊 ABB